(1) وأما (الخنذعي) فسيأتي في باب (جندع الخ) " اما خنذع بخاء معجمة وذال معجمة فقال لنا النسابة العمرى عن ابن أخي اللبن النسابة: في طئ بنو خنذع " فقال أبو سعد في الأنساب " الخنذعي بضم الخاء والذال المعجمتين وسكون النون بينهما... " نقل كلام الأمير ولم يزد وكذا صنع من بعده، ووقع في التبصير " وبالضم وسكون النون وإهمال الدال وهو وهم.
(2) والخوفي (؟).
(3) اما أبو الشعثاء جابر بن زيد نفسه ففي التوضيح " ذكر البخاري نسبة أبي الشعثاء بالمهملة فقال: اليحمدي العوفي ناحية عثمان، وذكر ياقوت الحرف هذا بالمهملة في المشترك وعزاه إلى البخاري ووجدت بخط أبي الغنائم النرسي (أي في تاريخ البخاري كما هي عادة التوضيح كثيرا في النقل عن التاريخ ينقل من نسخة النرسي) نسبة أبي الشعثاء هذا بالجيم وذكر أنه الصواب " قال المعلمي وفى تاريخ البخاري المطبوع ج 1 ق 2 رقم 2202 " جابر بن زيد.. الجوفي " وهو مطبوع عن أصلين جيدين أحدهما مشرقي محرر يرجع عن قرب إلى نسخة أبي الغنائم النرسي والآخر مغربي يرجع عن قرب إلى نسخة السهيلي، وبهامش الأخير " الجوفي بالجيم والواو والفاء، في كتاب ابن أبي خيثمة قال عمرو بن علي: هو من درب الجوف بالبصرة " وعلقت عليه هناك قولي " ذكر ياقوت ان في عمان موضعا يقال له الجوف فإذا صح فلعل جابرا وبعض أصحابه كانوا منه ولما نزلوا البصرة قيل للموضع الذي نزلوه: درب الجوف، أي درب أهل الجوف، فيتفق القولان " وفى التوضيح " وبالجيم ذكره ابن ماكولا (؟) وابن السمعاني وابن الجوزي وياقوت " قال المعلمي انما يحكى الاهمال عن البخاري اخذا بما وقع في بعض نسخ تاريخه وقد علمت ما في ذلك فالراجع انه بالجيم، ومن الغريب لان الذهبي رحمه الله ترك في المشتبه الوجهين وقال " وبخاء معجمة الخوفي أبو الشعثاء جابر بن زيد، والخوف ناحية من بلاد عمان " وأغرب منه متابعة الحافظ ابن حجر رحمه الله له في التبصير.

مفاتيح البحث: إسماعيل بن إسحاق ⁽¹⁾، القاسم بن الوليد ⁽²⁾، الوليد بن القاسم ⁽¹⁾، الحارث بن حصيرة ⁽¹⁾، علي بن سعيد ⁽¹⁾، العرق، التعرق ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، عمرو بن علي ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الغنيمة ⁽²⁾