(1) في التبصير " ومثل الأول لكن آخره دال أبو حسان مسلم الغدوي البصري الأحرد صاحب ابن عباس " (2) الباب الآتي في نص فقط.
(3) والأخت والأخن.
(4) في التبصير " بالحاء المهملة جماعة.. واختلف في سبيعة بنت الاحب فقيل بالمهملة وقال أبو عبيدة بالجيم قال ابن هشام: وتابعه الرواة على ذلك أنشد لها ابن إسحاق في السيرة شعرا تعظم فيه امر مكة ".
(5) في كتاب ابن نقطة " بفتح الجيم وتشديد الباء المعجمة بواحدة فهو عباد بن الأجب، قال البخاري في تاريخه: عباد بن الأجب كان يصحب ابن عمر قوله روى عنه يحيى بن عبد الرحمن ابن حاطب عن عباد بن الأجب وكان يصحب ابن عمر في أسفاره: كان ابن عمر إذا صلى لنا طول فقال له عباد طولت والله علينا لو جئتنا بأبي لهب وأصحابه فكر دستهم في النار. جعل ابن عمر يضحك من قوله " وفى التوضيح " قال زكريا ابن يحيى ثنا يزيد بن هارون انا محمد بن عمرو بن يحيى بن حاطب عن عباد.. " فذكر القصة نحوها ثم قال " علقه البخاري في تاريخه فقال قال زكريا بن يحيى فذكره " أقول ترجمة عباد في التاريخ ج 3 ق 2 رقم 1611 بدون القصة. وفى التبصير " وكرز بن جابر بن شبل بن الأجب له صحبة ".
(6) وأنما الأخت فقال ابن نقطة " بضم الهمزة وسكون الخاء المعجمة وآخره تاء معجمة من فوقها باثنتين فهو حسين بن.. (بياض) المعروف بابن الأخت كوفي وهو من المعدلين بها وكان شيخنا نصر الله بن مدلل (؟) الزيدي يسكن في داره بالكوفة. ويحيى بن الأخت كوفي أيضا " وفى التوضيح بعد ذكر حسين " وأبو منصور يحيى بن محمد ابن نجم ابن الأخت كوفي أيضا حدث عن عمه مسلم بن نجم ابن الأخت توفى في شوال سنة عشرين وستمائة بالكوفة " ونحوه في التبصير.
وأما الأخن ففي التوضيح " وبفتح أوله وثانيه معا ثم نون مشددة أبو عبد الله الحسين بن علي بن يوسف المقرئ ابن الأخن شيخ لجعفر بن أحمد بن السراج " ونحوه في التبصير.

مفاتيح البحث: النبي إبراهيم (ع) ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽²⁾، شهر شوال المكرم ⁽¹⁾، الحسين بن علي بن يوسف ⁽¹⁾، زكريا بن يحيى ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، عمرو بن يحيى ⁽¹⁾، يحيى بن محمد ⁽¹⁾، جعفر بن أحمد ⁽¹⁾