(1) هذا الباب بتمامه من نص، هو من الكتاب جزما.
(2) والبادراني.
(3) والماذرائي والماذراني.
(4) وفى كتاب ابن نقطة " باب البادرائي..
اما الأول بفتح الباء وبعد الألف دال مهملة مفتوحة وراء فهو أبو المكارم المبارك ابن محمد بن المعمر البادرائي حدث عن أبي الخطاب نصر بن أحمد بن البطر وأبي الحسن علي بن محمد بن العلاف وأبي غالب محمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني، شيخ صالح حسن صحيح السماع، قال لي علي بن المبارك بن الوارث: توفى أبو المكارم البادرائي الشيخ الصالح في تاسع عشر جمادى الآخرة ودفن من الغد يوم الخميس من سنة سبع وستين وخمسمائة. وأبو طاهر شعبان بن يدران ابن أبي طاهر البادرائي الضرير المقرئ حدث عن أبي القاسم بن الحصين ".
وفى معجم البلدان (بادرايا) ذكر أبي المكارم المبارك المذكور ووقع هناك " مات سنة 522 " والصواب ما مر عن ابن نقطة، ومثله في التوضيح قال " سنة سبع وستين وخمسمائة " وفى الأنساب " يوسف بن سهل البادرائي روى عنه أبو الفرج أحمد بن علي الخيوطي القاضي شيخ القاضي أبي العلاء الواسطي أبو الوفاء كامل بن أحمد بن علي بن محمد البادرائي الأنصاري كان شافعي المذهب سمع أبا القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي الجرجاني وحدث عنه بشئ يسير ذكره هبة الله بن المبارك السقطي وذكر أنه سمع منه ببغداد وخرج عنه حديثا واحدا في معجم شيوخه " وقال ياقوت " وجميل بن يوسف بن إسماعيل أبو على البادرائي.. وجدث عن أبي الحسن محمد بن محمد بن حامد القاضي البادرائي..
سمع منه غيث بن علي ببانياس وقدم دمشق سنة 465 ومات بالأكواخ (اكواخ بانياس) في شهر ربيع الآخر سنة 484، وقال غيث حدثنا جميل بن يوسف المادرائي حدثنا محمد بن محمد بن حامد بن ينبق (؟) بمادرايا كذا في كتاب الحافظ (ابن عساكر) تارة بالباء وتارة بالميم، وليست مادرايا وبادرايا واحدا فلم يتحقق إلى أيهما ينسب هذا " وعند الصابوني ص 26 " أبو التمام كامل بن الفتح (في الحاشية عن بعض الكتب. ابن أبي الفتح) بن ثابت بن سابور البادررائي الضرير.. توفى كامل هذا ليلة الثلاثاء ثامن عشر جمادى الآخرة من سنة ست وتسعين وخمسمائة " ثم قال " والشيخ الرئيس رئيس الأصحاب أبي محمد عبد الله بن أبي الوفاء محمد بن أبي محمد الحسن البادرائي الشافعي. " وأطال في ذكره فهو مشهور وقد نبه محقق الكتاب على مواضع ترجمته منها طبقات الشافعية الكبرى ج 5 ص 59.
وفى المشتبه أبو الوفاء الذي تقدم عن الأنساب ثم قال " وقاضي القضاة..
عبد الله بن الحسن.. " وفى التوضيح ان الصواب " عبد الله بن محمد بن الحسن.. " فهو الذي تقدم عن الصابوني بقوله " والشيخ الرئيس.. " لكن وقع في المشتبه في هذين " الباذرائي " باعجام الذال، وفى التوضيح انه وجد ذلك بخط الذهبي في هذا الموضع وغيره وسياقه يقتضيه وكذلك سياق التبصير فإنهما بعد ذكر هذين قالا " وبدال مهملة ونون.. " ونفى صاحب التوضيح وجود نسبة (الباذرائي) باعجام الذال وبالهمزة قبل ياء النسب وأثبت ان كل من كان بالهمزة فهو بالدال المهملة قال " وهو (أي اعجام الذال) تصحيف انما هو بمهملة كما أشار إليه ابن ماكولا وغيرهم منهم. " وفى التوضيح بعد ذكر قاضي القضاة المذكور " وفتاه قيصر ابن عبد الله الشيخي البادرائي أبو محمد الفراش بمدرسة مولاه سمع ببغداد من ابن الخازن وغيره وتوفى في صفر سنة ثمان وثمانين وستمائة بدمشق وقد قارب السبعين وكان اسمه أولا فيما ذكره أبو محمد القاسم ابن البرزالي محمد بن أحمد الهمذاني " إلى أن قال " وأبو عبد الله محمد بن محمد بن حيدره القرشي البادرائي علق عنه مغلطاء من نظمه.. " قال ابن نقطة " واما الثاني (البادراني) مثل الأول الا ان بعد الألف الثانية نون قال أبو سعد السمعاني هذه النسبة إلى قرية من قرى أصبهان يقال لها باذران (كذا) منها أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن محمد الباذراني " كذا في النسخة بنقط الدال والذي في الأنساب واللباب ومعجم البلدان وغيرها باهمال الدال وصرح به في الأنساب واللباب في النسبة وصرح به ياقوت في اسم القرية وكذلك صرح باهمال الدال في المشتبه والتوضيح والتبصير.

مفاتيح البحث: أحمد بن علي ⁽²⁾، عبد الله بن الحسن (ع) ⁽¹⁾، شهر جمادى الثانية ⁽²⁾، كتاب معجم البلدان ⁽²⁾، شهر شعبان المعظم ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، شهر ربيع الثاني ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد بن الحسن ⁽¹⁾، إبراهيم بن عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن الحسن بن أحمد ⁽¹⁾، أحمد بن علي بن محمد ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، أبو المكارم ⁽²⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن محمد ⁽³⁾، دمشق ⁽²⁾، الفرج ⁽¹⁾، الطهارة ⁽²⁾، الموت ⁽¹⁾