(1) هكذا تقدم في نسب زياد بن حدير رقم (1180) وهكذا في ترجمة سفيان هذا من الثقات ووقع في الأصل هن " الأسود " كذا - ح (2) لفظ ابن حبان " يروي عن زياد بن حدير " ولم يذكر ابن أبي حاتم عن أبيه عمن روى ولكنه زاد فيما لم يسمع من أبيه " روى عن سعيد بن جبير " - ح (3) لا يتضح معنى هذا أما ابن أبي حاتم فقال فيما سمعه من أبيه " روى عنه الثوري وجرير " وقال ابن حبان " روى عنه جرير بن عبد الحميد والكوفيون " وفي ترجمة عثمان بن أبي شيبة من تاريخ بغداد (11 / 283) أنه روى عن جرير عن سفيان الثوري عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر حديثا أنكره الإمام أحمد ثم قال الخطيب " رواه أبو زرعة الرازي عن عثمان فخالف الجماعة في أسناده " ثم ساق بسنده إلي أبي زرعة " حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن سفيان بن عبد الله بن زياد بن حدير عن ابن عقيل عن جابر.. " قال الخطيب " وعندي أن هذا أشبه بالصواب " أقول كأن جريرا روى هذا فقال " سفيان بن عبد الله بن محمد عن جابر " فتحرفت على عثمان كلمة " بن " الأولى فصارت " عن " فصار " سفيان عن عبد الله بن محمد " فظن عثمان أن سفيان هو الثوري لان جريرا إذا روى عن سفيان وأطلق فهو الثوري وظن أن عبد الله بن محمد هو ابن عقيل لأنه هو المشهور بعبد الله بن محمد في شيوخ الثوري فإذا صح هذا فجابر إن كان هو الصحابي فلا أرى سفيان هذا أدركه فالظاهر أنه منقطع وإن كان غيره كجابر الجعفي فالانقطاع محقق والجعفي متكلم فيه ويبقى النظر في معنى عبارة المؤلف وفي رواية الثوري عن سفيان هذا والله أعلم ح.

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، سفيان بن عبد الله ⁽³⁾، جرير بن عبد الحميد ⁽²⁾، سفيان بن عيينة ⁽¹⁾، ابن المبارك ⁽¹⁾، محمد بن زياد ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الهلال ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، سعيد بن جبير ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد بن عقيل ⁽¹⁾، عثمان بن أبي شيبة ⁽¹⁾، أبو زرعة الرازي ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽³⁾، سفيان الثوري ⁽¹⁾، جابر الجعفي ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾