(1) يشير المؤلف رحمه الله إلى احتمال أن يكون سالم هذا هو صاحب الترجمة ولم أر في كتاب ابن أبي حاتم ذكرا للراوي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وعنه حماد ابن سلمة لا في ترجمة الذي رأى سعيد بن جبير ولا في ترجمة مستقلة وأما ابن حبان فاقتصر على قوله " سالم بن عبد الله أبو عبيد الله يروي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة روي عنه حماد بن سلمة " وفي التعجيل ص 144 من كلام الحسيني " سالم أبو حاتم والد عبيد الله عن عبد الرحمن بن أبي بكرة وعنه حماد بن سلمة " تعقبه ابن حجر قال " أبو حاتم كنية شيخه عبد الرحمن وسالم هو ابن سالم يكنى أبا عبيد الله بالتصغير كذا هو في الطبقة الثالثة من الثقات لابن حبان " ثم حكي عن المسند شيئا وقع فيه خطأ في نسخة التعجيل وعبارة المسند (5 / 47) " " ثنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة، وروح ثنا حماد، عن سالم أبي حاتم - وقال روح عن سالم أبي عبيد الله بن سالم " قال الإمام أحمد " وثنا عفان في حديث ذكره عن حماد عن سالم أبي عبيد الله وهو أيضا يكنى أبا حاتم عن عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيه.. " وفي الكنى للدولابي (1 / 141) " وأبو حاتم سالم بن عبد الله " ثم قال ص 142 " حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال ثنا يزيد بن هارون قال أنبأ حماد بن سلمة عن سالم أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي بكرة " فقد ثبت أن كنية سالم أبو حاتم كما قال الحسيني ولا يشكك في ذلك كونها كنية شيخه أيضا فان الاتفاق في مثل هذا كثير وفي الواحدان لمسلم فيمن تفرد عنه حماد بن سلمة " سالم أبو عبد الله بن سالم " وأرى أن الصواب " أبو عبيد الله " كما مر، وفي مسند الطيالسي ص 216 " حدثنا حماد بن سلمة عن خالد الحذاء وسالم بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن " وفي مشكل الآثار للطحاوي (1 / 209) من طريق " روح بن عبادة أنبأ حماد هو ابن سلمة عن سالم بن عبد الله بن سالم " فيحتمل أنه يصح هذا ويكون سالم الثاني جد سالم هذا ويكون من قال " سالم أبو عبيد الله بن سالم " نسبه إلى جده ويحتمل أن يكون ما وقع في مسند الطيالسي والمشكل تحريفا والصواب " سالم أبي عبيد الله " ويكون المراد أن سالما هذا هو والد عبيد الله بن سالم كما فهمه الحسيني والله أعلم - ح

مفاتيح البحث: حماد بن سلمة ⁽⁷⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، سعيد بن جبير ⁽¹⁾، سالم بن عبد الله ⁽⁴⁾، عبد الله بن سالم ⁽¹⁾، خالد الحذاء ⁽¹⁾، محمد بن سلام ⁽¹⁾