ونسب المزي إليه قوله: لا بأس به: وتعقبه ابن حجر.
506 - عبد الواحد بن زيد: قال عنه: ليس بشئ.
ونقلته المراجع في عبد الواحد بن زياد، وهو ممن أجمع النقاد على توثيقه.
523 - عبد الله العمري: في نافع. قال عنه: صالح.
ونقلته المراجع: صالح أو صويلح على الاطلاق.
600 - عبد الرحمن بن آدم: قال عنه: لا أعرفه.
ونقل ابن حجر عنه: لا بأس به.
644. عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي: قال عنه: لا بأس به.
ونقله العقيلي: ليس بشئ، وأثر هذا النقل على الحكم ابن حجر عليه في التقريب.
فوائد:
ومن الفوائد التي وقفت عليها أثنا التحقيق، ما وقع - فيما يبدو - في بعض أصول هذه الرواية من تحريف، أوقعت بعض المؤلفين كابن أبي حاتم وابن عدي في أوهام أوردها فيما يلي:
486 - عبد الله بن النعمان: وقع عند ابن أبي حاتم محرفا، فساق النص في غير موضعه في ترجمة: عبد الله بن يعمر. مع أن محتوى النص لا يتفق مع ترجمة عبد الله بن يعمر.
567 - عبد الله بن يسار الجهني: أورد ابن عدي النص في ترجمة عبد الله بن أبي ليلى، لأن ابن أبي ليلى يسار. وهو وهم.
659 - معاذ بن معاذ العنبري: أورد ابن أبي حاتم النص في معاذ بن هشام. وإنما هو معاذ بن معاذ. انظر التعليق على النص.