أوصيائي وأوليائي وحجج الله على أمتي بعدي. المقر بهم مؤمن والمنكر لهم كافر.
هكذا في العيون ج 1 / 59.
وبهذا الإسناد عنه رواية أخرى. كمبا ج 13 / 229، وج 9 / 161، وكتاب الدعاء ص 81، وجد ج 36 / 370، وج 53 / 115، وج 94 / 69.
وبهذا الإسناد حديث تفسير قوله تعالى: (وجعلها كلمة باقية في عقبه) بالإمامة جعلها الله عز وجل في عقب الحسين عليه السلام باقية إلى يوم القيامة.
المعاني ص 131.
وروى محمد بن إسماعيل البرمكي، عنه، عن شعيب بن إبراهيم، كما تقدم في شعيب.
وروى البرمكي، عنه، عن الإمام الهادي عليه السلام الزيارة الجامعة، كما في العيون. وتقدم الكلام فيه في موسى بن عبد الله.
وروى الصدوق، عن ابن المتوكل، عن محمد بن جعفر، عنه، عن النوفلي (يعني عمه)، عن عتيبة بياع القصب، عن مولانا الصادق عليه السلام، حديث اشتياق الجنة لأحباء علي عليه السلام وتغيظ النار لأعدائه. جد ج 39 / 302، وكمبا ج 9 / 414.
وسائر رواياته المهمة في الإكمال باب 24 ح 2 و 3 و 4. وذكر في التوحيد عنه تسع روايات.
وعن بعض مواضع العلل: موسى بن عمران بن يزيد النخعي النوفلي.
وفي التوحيد: عن ابن المتوكل، عن محمد بن جعفر الأسدي، عنه، عنه.
وعن موسى بن عمران قال: رأيت علي بن موسى الرضا عليه السلام في مسجد المدينة وهارون يخطب قال: تروني وإياه ندفن في بيت واحد. كمبا ج 12 / 19، و جد ج 49 / 63.
ورواية محمد بن أبي عبد الله الأسدي الكوفي، عنه، عن عمه الحسين، عن علي بن سالم - الخ في بشارة المصطفى ص 35. وسائر رواياته الدالة على حسنه وكماله في بشا ص 197. وك: عنه، عن عمه الحسين بن يزيد، عن علي بن سالم حديث غيبة نوح.