وروى الكراجكي، عن محمد بن أحمد بن شاذان، عنه. جد ج 37 / 256، و ج 40 / 70 و 74، وكمبا ج 9 / 237 و 443.
وروى الطبري الإمامي عنه، كما في دلائل الإمامة ص 2 و 3 و 59 و 131.
فظهر من رواياته الدالة على حقية التشيع وذكر المخالفين أنه شيعي إمامي اثنا عشري. وبالجملة نقل عن خطيب بغداد أنه قال في حقه: كان من أعلم الناس في وقته بالفقه واللغة وأصناف الأدب - الخ. وله كتاب الجليس و الأنيس. توفى في نهروان سند 390 وله 87 عاما.
فما في تفسير البرهان ج 1 / 476 في سطر ما قبل الآخر أنه شيخ صحيح البخاري، فان أراد أنه عامي فهو مردود، وإن أراد أنه يروى عنه فلا بأس، فإنه من الواضحات أن صرف نقل العامة عن رجل لا تدل على أنه من العامة. فكم من رجل شيعي كامل يروى عنه العامة والخاصة مثل أبان بن تغلب وجابر الجعفي و محمد بن أبي عمير وغيرهم.
15020 - المعافا بن عمران:
له كتاب رواه محمد بن عبد الله بن عمار. كذا في فهرست الشيخ ص 198.
وروى الصدوق في أول الخصال عن الطالقاني، عن محمد بن سعيد بن يحيى البزوري، عن إبراهيم بن الهيثم البلدي، عن أبيه، عنه، عن إسرائيل، عن المقدام بن شريح بن هاني، عن أبيه، حديث معنى الواحد. ورواه عن التوحيد والخصال، عنه بهذا الإسناد مثله في كمبا ج 2 / 65، وجد ج 3 / 206. وبهذا الإسناد في المعاني ص 401 حديث مسائل مولانا أمير المؤمنين عليه السلام، عن ابنه الحسن المجتبى عليه السلام - الخ. مات سنة 185.
15021 - معاوية بن أبي إسحاق:
لم يذكروه. روى سفيان بن عيينة، عنه، عن سعيد بن جبير، كما في كتاب فضائل الأشهر الثلاثة ص 81.