* طلق بن حبيب:
هو طلق بن حبيب العنزي البصري كان من العباد الموصوفين بكثرة العبادة، روى عن عبد الله بن الزبير وجابر وابن عباس. وعنه مصعب وعمرو بن دينار وأيوب.
العنزي: بفتح العين المهملة وفتح النون / قال ابن سعد: من أهل البصرة تحول إلى مكة وكان مرجئا، وكان ثقة إن شاء الله (7 / 227) من (الطبقات) وقال العجلي:
بصري ثقة، (تاريخ الثقات) ص / 237. وقد وثقه أبو زرعة وقال الأزدي: كان داعية إلى مذهبه تركوه. وذكره البخاري في (الأوسط) فيمن مات بين التسعين إلى المائة. وقد أخذ عنه مسلم والأربعة. كذا في (تهذيب التهذيب) (5 / 31) * الطفيل بن أبي: - هو الطفيل بن أبي بن كعب الأنصاري. تابعي عزيز الحديث. حديثه في الحجازيين، روى عن أبيه وغيره. وعنه أبو الطفيل.
قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وقال العجلي: تابعي ثقة، وقال ابن عبد البر: ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وذكره في الصحابة.
روى عن عمر وابن عمر أيضا وكان صديقا لابن عمر، وعنه أبو فاختة وعبد الله ابن محمد بن عقيل. ويكنى أبا بطن، وكان عظيم البطن.
ترجم في (تهذيب التهذيب) (5 / 14) و (تاريخ الثقات) ص / 234.
* طاووس بن كيسان: - هو طاووس بن كيسان الخولاني الهمداني اليماني من أبناء الفرس. روى عن جماعة. وعنه الزهري وخلق سواه. قال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدا مثل طاووس، كان رأسا في العلم والعمل.
مات بمكة سنة خمس ومائة.
وكنيته أبو عبد الرحمن الحميري الجندي. وثقه ابن معين وأبو زرعة والعجلي وقال ابن حبان: كان من عباد اليمن ومن سادات التابعين وكان مستجاب الدعوة وأدرك خمسين من الصحابة.
مترجم في (تاريخ الثقات) ص / 234، و (تهذيب التهذيب) (5 / 8) و (شذرات الذهب) (2 / 40)، توفي حاجا بمكة قبل يوم التروية بيوم وكان أعلم التابعين بالحلال والحرام. وله في (المشكاة) ثلاثة أحاديث: الأول في آخر باب آداب الصلاة من كتاب فضائل القرآن. والثاني والثالث في باب إحياء الموات والشرب من كتاب البيوع.
ومن حديثه: ما رواه أحمد والطبراني وغيرهما.
وقال أحمد: ثنا حسن، ثنا شيبان، عن ليث، عن طاووس، عن ابن عباس أنه قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(أتوني بكتف أكتب لكم فيه كتابا لا يختلف منكم رجلان بعدي) قال:
فأقبل القوم في لغطهم، فقالت المرأة: ويحكم عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إسناده حسن وفيه ليث بن أبي سليم وهو حسن الحديث والحديث صحيح متفق عليه، وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله وعمر بن الخطاب.
رواه في (المسند) (1 / 293) والطبراني في (المعجم الكبير) (11 / 30) ح / 62 - 10961 - وتقدم الحديث في ترجمة سليمان بن أبي عبد الله.