الإنس والجن) * مردتهم، أو شياطين الإنس الذين مع الإنس وشياطين الجن الذين مع الجن، أو شياطين الإنس كفارهم، وشياطين الجن كفارهم. * (يوحي بعضهم) * يوسوس، أو يشر، * (فأوحى إليهم أن سبحوا) * [مريم: 11] أشار * (زخرف القول) * ما زينوه من شبه الكفر، وارتكاب المعاصي.
@ 113 - * (ولتصغى) * تميل تقديره ' ليغروهم غرورا ولتصغى '، أو اللام للأمر، ومعناها الخبر، قلت للتهديد أحسن.
* (أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين ءاتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين (114) وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم (115) وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخرصون (116) إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين (117)) * 114 - * (أبتغي حكما) * لا يجوز لأحد أن يعدل عن حكمه حتى أعدل عنه، أو لا يجوز لأحد أن يحكم مع الله حتى أحاكم إليه، والحكم من له أهلية الحكم ولا يحكم إلا بالحق، والحاكم قد يكون من غير أهله فيحكم بغير الحق. * (مفصلا) * تفصيل آياته لتمتاز معانيه، أو تفصيل الصادق من الكاذب، أو تفصيل الحق من الباطل والهدى من الضلال، أو تفصيل الأمر من النهي، أو المستحب من المحظور والحلال من الحرام.