* (للذين هادوا) * اللام بمعنى ' على '، وفي الحكم بها على غير اليهود خلاف.
* (الأحبار) * العلماء واحدهم، ' حبر ' بالكسر والفتح من التحبير وهو التحسين، لأن العالم يحسن الحسن، ويقبح القبيح، أو يحسن العلم. * (استحفظوا) * استودعوا، أو حفظوا. * (وكانوا عليه شهداء) * على حكم النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة.
فلا تخشوهم في كتمان ما أنزلت أو في الحكم به. * (ثمنا قليلا) * أجرا على كتمانها، أو أجرا على تعليمها. * (ومن لم يحكم) * نزلت والآيتان التي بعدها في اليهود دون المسلمين، أو نزلت في أهل الكتاب، وهي عامة في سائر الناس، أو أراد بالكافرين المسلمين، وبالظالمين: اليهود، وبالفاسقين:
النصارى، أو من لم يحكم به جاحدا كفر، وإن كان غير جاحد ظلم وفسق.
45 - * (النفس بالنفس) * نزلت في القرظي والنضيري قتل أحدهما الآخر. * (كفارة) * للمجروح، قال الرسول صلى الله عليه وسلم ' من جرح في جسده جراحة فتصدق بها كفر عنه من ذنوبه بمثل ما تصدق به ' أو للجارح لقيامه مقام أخذ الحق، قاله ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما -.