بتوطئة ما كما توطىء لدخولها أيضا لام القسم وقرأ أبو عمرو فيما روي عنه ترءين بالهمزة وقرأ طلحة وأبو جعفر وشيبة ترين بسكون الياء وفتح النون خفيفة قال أبو الفتح وهي شاذة ومعنى هذه الآية أن الله تعالى أمرها على لسان جبريل أو ابنها على الخلاف المتقدم بأن تمسك عن مخاطبة البشر وتحيل على ابنها في ذلك ليرتفع عنها خجلها وتبين الآية فيقوم عذرها وظاهر الآية أنها أبيح لها أن تقول هذه الألفاظ التي في الآية وهو قول الجمهور وقالت فرقة معنى * (فقولي) * بالإشارة لا بالكلام وإلا فكأن التناقض بين في أمرها وقرأ ابن عباس وأنس بن مالك إني نذرت للرحمن وصمت وقال قوم معناه * (صوما) * عن الكلام إذ أصل الصوم الإمساك ومنه قول الشاعر: البسيط (خيل صيام وأخرى غير صائمة *) وقال ابن زيد والسدي كانت سنة الصيام عندهم الإمساك عن الأكل والكلام وقرأت فرقة إني نذرت للرحمن صمتا ولا يجوز في شرعنا أن ينذر أحد صمتا وقد أمر ابن مسعود من فعل ذلك بالنطق والكلام قال المفسرون أمرت مريم بهذا ليكفيها عيسى الاحتجاج قوله عز وجل سورة مريم الآية 2728 روي أن مريم عليها السلام لما أطمأنت بما رأت من الآيات وعلمت أن الله سيبين عذرها أتت به تحمله مدلة من المكان القصي الذي كانت انتبذت فيه روي أن قومها خرجوا في طلبها فلقوها وهي مقبلة به والفري العظيم الشنيع قاله مجاهد والسدي وأكثر استعماله في السوء وهو من الفرية فإن جاء الفري بمعنى المتقن فمأخوذ من فريت الأديم للإصلاح وليس بالبين وأما قولهم في المثل جاء يفري الفري فمعناه بعمل عظيم من العمل في قول أو فعل مما قصد ضرب المثل له وهو مستعمل فيما يختلف ويفعل والفري من الأسقية الجديد وقرأ أبو حيوة شيئا فريا بسكون الراء واختلف المفسرون في معنى قوله عز وجل * (يا أخت هارون) * فقالت فرقة كان لها أخ اسمه * (هارون) * لأن هذا الآسم كان كثيرا في بني إسرائيل تبركا بأسم هارون أخي موسى وروى المغيرة بن شعبة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله إلى أهل نجران في أمر من الأمور فقال له النصارى إن صاحبك يزعم أن مريم أخت هارون وبينهما في المدة ستمائة سنة قال المغيرة فلم أدر ما أقول فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال ألم يعلموا أنهم كانوا يسمون بأسماء الأنبياء والصالحين فالمعنى أنه اسم وافق اسما وقال السدي وغيره بل نسبوها إلى * (هارون) * أخي موسى لأنها كانت من نسله وهذا كما تقول من قبيلة يا أخا فلانة ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم إن أخا صداء أذن ومن أذن فهو يقيم وقال كعب الأحبار بحضرة عائشة أم المؤمنين إن مريم ليست أخت لهارون أخي موسى فقالت عائشة كذبت فقال لها يا أم المؤمنين إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله فهو أصدق وخير وإلا فإني أجد