قوله تعالى * (ولسوف يعطيك ربك فترضى) * يعني يعطيك ثواب طاعتك حتى ترضى وسوف من الله تعالى واجب ويقال * (ولسوف يعطيك) * الحوض والشفاعة حتى ترضى ثم ذكر له ما أنعم عليه في الدنيا وفي الآخرة فقال عز وجل * (ألم يجدك يتيما فآوى) * يعني كنت يتيما فضمك إلى عمك أبي طالب فكفاك المؤنة يعني حين كنت يتيما * (ما ودعك ربك) * فكيف يودعك بعد ما أوحى إليك ثم قال عز وجل * (ووجدك ضالا فهدى) * يعني وجدك جاهلا بالنبوة والحكمة وبالكتاب وقراءته والدعوة إلى الإيمان فهداك إلى هذه الأشياء كقوله * (ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان) * [الشورى 52] ويقال * (ووجدك ضالا) * يعني من بين قوم ضلال * (فهدى) * يعني حفظك من أمرهم وعن أخلاقهم ويقال * (ووجدك) * بين قوم ضلال فهداهم بك ثم قال عز وجل * (ووجدك عائلا فأغنى) * يعني وجدك فقيرا بلا مال فأغناك بمال خديجة ويقال وجدك فقيرا عن القرآن والعلم فأغناك بالقرآن والعلم ويقال فوجدك فقير القلب يعني لترجو أموال الناس فأغناك يعني أغنى قلبك وأرضاك بما أعطاك سورة الضحى 9 - 11 ثم قال تعالى * (فأما اليتيم فلا تقهر) * يعني لا تظلمه وادفع إليه حقه ويقال معناه واذكر يتمك وارحم اليتيم وقال مجاهد * (فلا تقهر) * يعني فلا تقهره وروي عن ابن مسعود أنه كان يقرأ " فأما اليتيم فلا تكهر " يعني لا تعبس في وجهه وروي عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من ضم يتيما وكان محسنا في نفقته كان له حجابا من النار يوم القيامة ومن مسح برأسه كان له بكل شعرة حسنة قوله تعالى * (وأما السائل فلا تنهر) * يعني لا تؤذه ولا تزجره واذكر فقرك ولا تزجر السائل ولا تنهره ورده ببذل يسير أو بكلمة طيبة وفي الآية تنبيه لجميع الخلق لأن كل واحد من الناس كان فقيرا في الأصل فإذا أنعم الله عليه وجب أن يعرف حق الفقراء ثم قال عز وجل * (وأما بنعمة ربك فحدث) * يعني بهذا القرآن فيعلم الناس وفي الآية تنبيه لجميع من يعلم القرآن أن يحتسب في تعليم غيره ويقال معناه فحدث الناس بما آتاك الله من الكرامة ويقال معناه اجهر بالقرآن في الصلاة وروى أبو سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (إن الله تعالى جميل يحب الجمال ويحب أن يرى أثر النعمة على عبده) يعني يشكر بما أنعم الله عليه ويحدث به فيظهر على نفسه أثر النعمة والله الموفق و صلى الله عليه وسلم على سيدنا محمد