بقضائه يوم القيامة * (وهو العزيز) * يعني المنيع بالنقمة * (العليم) * بأحوال خلقه ويقال * (العزيز) * يعني القوي فلا يرد له أمر * (العليم) * بأحوالهم * (فتوكل على الله) * يعني ثق بالله ويقال فوض أمرك إلى الله * (إنك على الحق المبين) * يعني الدين المبين وهو الإسلام سورة النمل 80 - 81 ثم قال عز وجل * (إنك لا تسمع الموتى) * فهذا مثل ضربه للكفار فكما أنك لا تسمع الموتى فكذلك لا تفقه كفار مكة * (ولا تسمع الصم الدعاء) * قرأ ابن كثير * (ولا يسمع) * بالياء والنصب وضم العين و * (الصم) * بضم الميم وقرأ الباقون بالتاء وضم التاء وكسر الميم " والصم " بالنصب فمن قرأ بالياء فلا يسمع فالفعل للصم ومن قرأ بالتاء فالخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم " إنك لا تسمع الصم الدعاء " * (إذا ولوا مدبرين) * يعني أعرضوا عن الحق مكذبين قوله عز وجل * (وما أنت بهادي العمي عن ضلالتهم) * قرأ حمزة * (تهدي العمي) * بغير ألف وقرأ الباقون بالألف فمن قرأ تهدي العمي فمعناه ما أنت يا محمد بالذي تهدي الذين عميت بصائرهم عن آياتنا ولكن عليك الدعاء ويهدي الله من يشاء ومن قرأ * (بهادي) * فإن الباء دخلت لتأكيد النفي كقولك ما أنت بعالم فالباء لتأكيد النفي وخفض العمي للإضافة ثم قال * (إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا) * يعني لا تسمع الهدى إلا من صدق بالقرآن أنه من الله تعالى ويقال * (بآياتنا) * يعني أدلتنا * (فهم مسلمون) * يعني مخلصين مقرين بها ويقال مسلمون في علم الله تعالى سورة النمل 82 قوله عز وجل * (وإذا وقع القول عليهم) * يعني إذا وجب عليهم العذاب والسخط وذلك حين لا يقبل الله من كافر إيمانه ولم يبق إلا من يموت كافرا في علم الله تعالى * (أخرجنا لهم دابة من الأرض) * وخروجها من أول أشراط الساعة * (تكلمهم) * أي تحدثهم يعني الدابة التي تكلم الناس بما يسوؤهم * (ان الناس) * قرأ عاصم وحمزة والكسائي * (أن) * بالنصب وقرأ الباقون بالكسر فمن قرأ بالنصب يكون حكاية قول الدابة ومعناه تكلمهم بأن الناس * (كانوا بآياتنا لا يوقنون) * أي لا يؤمنون بآيات ربهم وهي خروج الدابة ومن قرأ بالكسر يكون بمعنى الابتداء ويتم الكلام عند قوله * (تكلمهم) * ثم يقول الله تعالى * (أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون) * يعني لا يؤمنون قال أبو عبيد حدثنا هشام عن المغيرة أن أبا زرعة بن عمر وابن