جبريل على موسى، يعنى التوراة، * (إماما) * يقتدي به، يعنى التوراة، * (ورحمة) * لهم من العذاب، لمن آمن به، * (أولئك يؤمنون به) *، يعنى أهل التوراة يصدقون بالقرآن كقوله في الرعد: * (والذين آتيناهم الكتاب يفرحون) * [الرعد: 36]، يعنى بقرآن محمد صلى الله عليه وسلم أنه من الله عز وجل.
* (ومن يكفر به) * بالقرآن * (من الأحزاب) *، يعنى ابن أمية، وابن المغيرة، وابن عبد الله المخزومي، وآل أبي طلحة بن عبد العزى، * (فالنار موعده) *، يقول: ليس الذي عمل على بيان من ربه كالكافر بالقرآن موعده النار ليسوا بسواء، * (فلا تك في مرية منه) *، وذلك أن كفار قريش قالوا: ليس القرآن من الله، إنما تقوله محمد، وإنما يلقيه الري، وهو شيطان يقال له: الري، على لسان محمد صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله: * (فلا تك في مرية منه) *، يقول: في شك من القرآن، * (إنه الحق من ربك) *، إنه من الله عز وجل، وأن القرآن حق من ربك، * (ولكن أكثر الناس لا يؤمنون) * [آية: 17]، يعنى ولكن أكثر أهل مكة لا يصدقون بالقرآن أنه من عند الله تعالى.
ثم ذكرهم، فقال: * (ومن أظلم) *، يقول: فلا أحد أظلم * (ممن افترى) *، يعنى تقول * (على الله كذبا) * بأن معه شريكا، * (أولئك) * الكذبة * (يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد) *، يعنى الأنبياء، ويقال: الحفظة، ويقال: الناس، مثل قول الرجل:
على رؤوس الأشهاد، * (هؤلاء الذين كذبوا على ربهم) *، يعنى بالأشهاد، يعنى الأنبياء، فإذا عرضوا على ربهم، قالت الأنبياء: نحن نشهد عليكم أنا شهدنا بالحق فكذبونا، ونشهد أنهم كذبوا على ربهم، وقالوا: إن مع الله شريكا، * (ألا لعنة الله على الظالمين) * [آية: 18]، يعنى المشركين، نظيرها في الأعراف: * (أن لعنة الله على الظالمين) * [الأعراف: 44].
ثم أخبر عنهم، فقال: * (الذين يصدون عن سبيل الله) *، يعنى دين الإسلام، * (ويبغونها عوجا) *، يقول: ويريدون بملة الإسلام زيفا، * (وهم بالآخرة) *، يعنى بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال، * (هم كافرون) * [آية: 19]، يعنى بأنه ليس بكائن.
ثم نعتهم، فقال: * (أولئك لم يكونوا معجزين) *، يعنى بسابقي الله * (في الأرض) * هربا حتى يجزيهم بأعمالهم الخبيثة، * (وما كان لهم من دون الله من أولياء) *، يعنى أقرباء يمنعونهم من الله، * (يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع) *، يعنى ما كانوا على