فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل (108) آية امر الله تعالى نبيه في هذه الآية أن يقول للخلق قد جاءكم الحق من الله وهو الذي من عمل به من العباد نجا، وضده الباطل وهو الذي من عمل به هلك، فمن علم بالحق كان حكيما. ومن عمل بالباطل كان سفيها. والمراد بالحق ههنا ما أتى به النبي صلى الله عليه وآله من القرآن والشرائع والأحكام وغير ذلك من الا يأت والدلالات " فمن اهتدى " بها بأن نظر فيها وعرفها حقا وصوابا " فإنما يهتدي لنفسه " ومعناه فان منافع ذلك تعود عليه من الثواب دون غيره " ومن ضل " عنها وعدل عن تأملها والاستدلال بها والعمل بموجبها " فإنما يضل " عن منافع نفسه وهو الجاني عليها. وقوله " وما أنا عليكم بوكيل " معناه وما أنا عليكم بوكيل في منعكم من اعتقاد الباطل بل انظروا لأنفسكم نظر من يطالب بعمله ولا يطالب غيره بحفظه كأنه قال ما أنا حافظكم من الهلاك إذا لم تنظروا لأنفسكم ولم تعملوا بما بخلصها ما يحفظ الوكيل مال غيره.
قوله تعالى:
واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين (109) آية أمر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله ان يتبع ما يوحى إليه. والايحاء إلقاء المعنى في النفس على وجه خفي وهو ما يجئ به الملك إلى النبي صلى الله عليه وآله عن الله تعالى فيلقيه إليه ويخصه به من غير أن يرى ذلك غيره من الخلق.
وقوله " واصبر " امر من الله تعالى له بالصبر وهو تجرع مرارة الامتناع