ويعرفون معا ويضحون معا ويعرفون معا ثم يهيج فيهم كالكلب فيقتتلون حتى تسيل العقبة دما وحتى يرى البرئ أن براءته لن تنجيه ويرى المعتزل أن اعتزاله لن ينفعه ثم يستكرهون رجلا شابا مسندا ظهره بالركن ترعد فرائصه يقال له المهدي في الأرض وهو المهدي في السماء فمن أدركه فليتبعه ".
أخرجه نعيم قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن الأخضر بن عجلان، عن عطاء بن زهير بن فزارة العامري، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: فذكره (1).
عطاء بن زهير روى عنه شميط والأخضر ابنا عجلان. ترجم له ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وذكره ابن حبان في الثقات ولكن اسم جده عندهما، الأصبغ (2).
وزهير بن الأصبغ روى عنه ابنه عطاء ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحا ولا تعديلا (3). فلم يوثق الأول غير ابن حبان وهو معروف بالتساهل في هذا الباب. فأحسن أحواله أن يكون مستورا والثاني يكون مجهولا حسب قواعد علم المصطلح بالإضافة إلى ما تكلم به في نعيم والراوي عنه.
فهذا إسناد ضعيف.
75 - (121) وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال:
" يحج الناس معا ويعرفون معا على غير إمام فبينما هم نزول بمنى إذ أخذهم كالكلب فثارت القبائل بعضهم