صدر من صحابي كان مرفوعا متصلا، ومن تابعي فمرفوع (4 / ب) مرسل (1).
ثم إنه قد جرت عادة المفسرين بذكر ما ورد في فضل السورة في أولها (2) ترغيبا في حفظها (3) وذكر الزمخشري والقاضي في آخرها، لأن الفضائل صفات، والصفة تستدعي تقدم الموصوف (4).