نخبة الفكر - أحمد بن علي بن حجر

نخبة الفكر - أحمد بن علي بن حجر - الصفحة ٤١

وإلا فالمنقطع ثم قد يكون واضحا أو خفيا. فالأول: يدرك بعدم التلاقي. ثم احتيج إلى التاريخ،

(٤١)