* عذقه " بالعين. وبهامش ط: والأصح " حذقه حذقه " أقول: بل الأصح:
" حزقه حزقه " بضم الحاء وفتحها وضم الزاء وتشديد القاف المفتوحة.
قال في اللساني: رجل حزق وحزقة: قصير يقارب الخطو. قال امرؤ القيس:
وأعجبني مشي الحزقة خالد * كمشي اتان حلئت بالمناهل (١) وفي كلامهم: حزقة حزقة ترق عين بقه. ترق أي أرق، من قولك:
" رقيت في الدرجة "، وفي الحديث: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يرقص الحسن أو الحسين ويقول: حزقة حزقة ترق عين بقه. الحزقة:
الضعيف الذي يقارب خطوه من ضعف فكان يرقى حتى يضع قدميه على صدر النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قال ابن الأثير: ذكرها له على سبيل المداعبة والتأنيس له. وترق: بمعنى اصعد وعين بقة كناية عن صغر العين وحزقة مرفوع على خبر مبتدأ محذوف: تقديره أنت حزقة. وحزقة الثاني كذلك أو إنه خبر مكرر، ومن لم ينون حزقة أراد يا حزقة فحذف حرف النداء وهو في الشذوذ كقولهم: اطرق كرا. لأن حرف النداء إنما يحذف من العلم المضموم أو المضاف. لسان العرب ١٠ / 47 ط بيروت.
(1) في ط: توق بالواو وبعد الناء.
(2) ليس " على فمه " في ن وم.
(3) في ن، م، ط: وقال.
(4) ليس " يا حسين " في ن.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾