البكر، الباكر:
* البكر: العذراء، والجمع أبكار، والمصدر البكارة بالفتح.
* والبكر: المرأة التي ولدت بطنا واحدا.
* وبكرها ولدها. والذكر والأنثى فيه سواء. وقال:
يا بكر بكرين يا خلب الكبد أصبحت منى كذراع من عضد * وكذلك البكر من الإبل. قال الهذلي:
مطافيل أبكار حديث نناجها تشاب بماء مثل ماء المعاقل يعنى مياها تجرى في مواضع صلبة بين الجبال.
الصحاح للجوهري * وتوصف بها العذراء والمولود الأول والفتي من الحيوان.
أقرب الموارد * وإن أراد استعمال الأحجار استعمل ثلاثة أحجار بكر لم تستعمل في إزالة النجاسة المبسوط ج 1 ص 16 * والبكر هو الذي ليس بمحصن فإنه إذا زنا وجب عليه جلد مائة ونفي سنة إلى بلد آخر إذا كان رجلا، ولا نفي عندنا على المرأة.
المبسوط ج 8 ص 2 * وقيل: يختص التغريب بمن أملك ولم يدخل، وهو مبني على أن البكر ما هو؟
والأشبه انه عبارة عن غير المحصن، إن لم يكن مملكا.
شرائع الاسلام ج 4 ص 205 * مال القرض ان كان مثليا وجب رد مثله اجماعا فان تعذر المثل وجب رد قيمته عند المطالبة وان لم يكن مثليا فان كان مما ينضبط بالوصف وهو ما يصح السلف فيه كالحيوان والثياب فالأقرب انه يضمنه بمثله من حيث الصورة لان النبي استقرض بكرا ورد بازلا والبكر الفتى من الإبل والبازل الذي تم له ثمان سنين.
تذكرة الفقهاء ج 2 ص 5 * وقد اختلف في تفسير البكر فقيل من املك اي عقد على امرأة دواما ولم يدخل ذهب إلى ذلك الشيخ في النهاية واتباعه وجماعة واختاره العلامة في المختلف والسراير ويدل عليه روايات كثيرة منها رواية زرارة عن أبى جعفر (ع) قال الذي لم يحصن يجلد مائة ولا ينفى والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد مائة ونفى سنة وروايته أيضا عنه (ع) قال المحصن يرجم والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد مائة ونفى سنة ورواية محمد بن قيس عنه (ع) قال قضى أمير المؤمنين (ع) في الشيخ والشيخة ان يجلدا مائة وقضى المحصن الرجم وقضى في البكر والبكرة إذا زنيا جلد مائة ونفى سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد أملكا ولم يدخل بها وفى طريق الرواية الأولى موسى بن بكير وحاله في الثقة غير معلوم والثانية مرسلة محمد بن قيس في الثالثة مشترك وذهب الشيخ في كتاب الفروع وابن إدريس والمصنف وأكثر المتأخرين إلى ان المراد بالبكر غير المحصن لرواية عبد الله بن طلحة عن الصادق (ع) قال وإذا زنى الشاب الحدث السن جلد وحلق رأسه ونفى عن مصره وهو شامل للملك وغيره فلا يتقيد والا لزم تأخير البيان عن وقت الخطاب وأجاب في المختلف بان المعتمد رواية زرارة السابقة مع منع امتناع تأخير البيان عن وقت الخطاب وعلى الأول فالقسمة ثلاثة ثلاثة وعلى الثاني فهي ثنائية وطريق الروايات من الجانبين غير نقي.
مسالك الافهام ج 2 ص 341 * قيل: البكر الفتى من الإبل والأنثى البكرة، والجمع بكار، مثل فرخ وفراخ، وبكارة أيضا مثل فحل وفحال.
مجمع الفائدة والبرهان ج 6 ص 371 * والظاهر انه اعتمد على صحيحة سليمان بن خالد وقوله عليه السلام فيها: (في بيض القطاة بكارة من الغنم إذا اصابه المحرم) والبكرة على ما في القاموس الفتية من الإبل.
* وقال في المصباح المنير: والبكر بالفتح الفتى من الإبل، والبكرة الأنثى، والجمع بكار، مثل كلبة وكلاب، وقد يقال بكارة مثل حجازة.
الحدائق الناضرة ج 15 ص 216 * ومنها: انه يجب ان تكون أبكارا، اي لم يرم بها قبل ذلك. وقيده في المدارك:
رميا صحيحا. والظاهر من الابكار: يعني: غير المستعمل مطلقا. وهو الظاهر من الاخبار، ومنها: قوله (عليه السلام) في مرسلة حريز المتقدمة: ((لا تأخذه من موضعين: من خارج الحرم ومن حصى الجمار...)) وفي رواية عبد الاعلى: ((ولا من حصى الجمار)) والمراد منه ما رمي به الجمار، أعم من ان يكون رميا صحيحا باطلا، فما ذكره من القيد المذكور لا أعرف عليه دليلا واضحا.
الحدائق الناضرة ج 16 ص 474 * الرابع في كسر بيض النعام إذا تحرك فيه الفرخ فتلف بالكسر بكارة من الإبل لكل واحدة واحد إذ البكارة جمع بكر، و الأنثى بكرة، وجمعها بكرات كما عن الجمهرة والقاموس وغيرهما، والبكر هو الفتى كما صرح به بعضهم، بل لعله المعروف في اللغة، وإليه يرجع ما عن العين ((البكر من الإبل ما لم يبزل، والأنثى البكرة، فإذا بزلا فجمل وناقة)) بل وما عن ابن الاعرابي ((البكر ابن المخاض وابن اللبون والحق والجذع، فإذا أثنى فهو جمل وهو جلة وهو بعير حتى يبزل، وليس بعد البازل سن يسمى، ولا قبل الثني سن يسمى)).
جواهر الكلام ج 20 ص 211 * البكارة العذرة.: غشاء البكارة.
* البكار الفتاة العذراء، أي التي لم توطأ.
* من الأشياء: الجديد، الأول.
* من الحصى: هي الحصاة التي لم يرم بها سابقا في رمي الجمرات في الحج. (انظر:
رمي جمرات).
* من الرجال: هو من ليس بمحصن، وقيل أيضا من أملك ولم يدخل بعد. (انظر:
محصن).
معجم ألفاظ الفقه الجعفري * البكارة: بالفتح، كون المرأة بكرا (بكسر الباء) عذراء.... Virginity * وابتكر الجارية: أخذ بكارتها، وأصله من ابتكار الفاكهة وهو أكل باكورتها.
* البكر: بفتح الباء وسكون الكاف، الفتي من الإبل، فإذا بزل فهو جمل، ج أبكر وبكار، والأنثى: بكرة، فإذا بزلت فهي ناقة.... Young camel * المولود الأول لأبويه.... First born * الفتاة العذراء: التي لم تزل بكارتها بوطئ، ج أبكار (فجعلناهن أبكارا)...
. Virgin معجم لغة الفقهاء