القمار، المقامر، المقامرة:
* القمار: وتقمر فلان، أي غلب من يقامره. قال ابن دريد: والقمار: المقامرة.
وتقامروا: لعبوا القمار. وقمرت الرجل أقمره بالكسر قمرا، إذا لاعبته فيه فغلبته.
الصحاح * القمار كل لعب فيه مراهنة: كل لعب على مال يأخذه الغالب من المغلوب.
معجم ألفاظ الفقه الجعفري * القمار: بكسر القاف مصدر قامر، كل لعب يشترط فيه أن يأخذ الغالب. من المغلوب شيئا.... Gambling معجم لغة الفقهاء * القمار أنواع: الأول البقيري.
* قال الجوهري: هي لعبة الصبيان وهي كومة من تراب حولها خطوط.
* وعن المصنف أنها الأربعة عشر.
شرح اللمعة الدمشقية * قد بينا أن ساير أنواع القمار من النرد والأربعة عشر حكمه حكم الشطرنج يفسق به ويرد به شهادته. والأربعة عشر تسمى الجرة وهي قطعة من خشب يحفر فيها ثلاثة أسط فيجعل في تلك الحفر شيء من الحصى الصغار ونحوها يلعبون بها، والقرق وقال أهل اللغة هي القرقة ويقال لها بالفارسية سدره وهي دايرة مربعة يخط فيها خطان كالصليب ويجعل على رؤس الخط حصا يلعبون بها.
المبسوط ج 8 ص 222 * مسألة القمار حرام وتعلمه واستعماله واخذ الكسب به حتى لعب الصبيان بالجوز والخاتم قال الله تعالى وان تستقسموا بالأزلام وقال تعالى والأنصاب والأزلام قال الباقر (ع) لما انزل الله تعالى على رسوله انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان قيل يا رسول الله (ص) الميسر قال كل ما يقمروا به حتى الكعاب والجوز فقيل وما الأنصاب قال ما ذبحوا لآلهتهم قيل والأزلام قال قداحهم التي كانوا يستقسمون بها وسأل اسحق بن عمار الصادق (ع) الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون فقال لا تأكل منه فإنه حرام وكان الصادق (ع) نهى عن الجوز يجئ به الصبيان من القمار ان يؤكل وقال هو سحت.
تذكرة الفقهاء ج 1 ص 582 * القمار هو اللعب بالآلات المعدة له كالنرد والشطرنج ومنه اللعب بالخاتم والجوز ونحوهما وما يترتب على ذلك كله من التكسب حرام يجب رده على مالكه ولو فعله الصبيان فالمكلف يرده الولي ولو جهل مالكه أصلا تصدق به عنه، ولو انحصر في قوم معينين وجب محاللتهم ولو بالصلح.
مسالك الافهام ج 1 ص 130 * والقمار هو: اللعب بالآلات المعدة له، كالنرد والشطرنج، حتى اللعب بالخاتم والجوز والكعاب والأصنام والصلبان. ودليل تحريم الكل: الاجماع.
مجمع الفائدة والبرهان ج 8 ص 41 * بل قيل إن أصل القمار الرهن على اللعب بشيء من الآلة، كما هو ظاهر القاموس والنهاية أو صريحهما وصريح مجمع البحرين، نعم عن ظاهر الصحاح والمصباح المنير وكذلك التكملة والذيل، أنه قد يطلق على اللعب بها مطلقا مع الرهن ودونه ولا فرق في ذلك بين الشطرنج والنرد وبين غيرهما من أفراده كلعبة الأمير والثلاثة والأربعة عشر، والجوز والبيض والكعاب ونحوها مما اعتيد المقامرة به سابقا أو لاحقا.
جواهر الكلام ج 22 ص 109