الفتوى، الفتيا، الافتاء، المفتي، المجتهد:
* الفتوى: الجواب عما يشكل من المسائل الشرعية.
* الحكم على موضوع كلي يستخرجه الفقيه ويستنبطه من الأدلة.
* رأي المجتهد في المسائل الشرعية، وهو الرأي الذي جرده الفقيه وعرضه مستقلا عن دليله وملابساته مفتيا بمؤداه.
* ومن عبارات الفتوى قوله (لا يبعد) أو (لا يخلو من قوة) أو (لا يخلو من وجه).
أما إذا قرن الفقيه هذه العبارات ب‍ (ولكن المسألة مشكلة) أو نحوها يكون قد رفع الفتوى بالاحتياط الوجوبي.
أما إذا قال (الأحوط الأقوى) فهو بحكم الفتوى ولا يرجع مقلدوه إلى مرجع تقليد آخر. (انظر: رأي، حكم، احتياط وجوبي، الأحوط الأقوى) * الفتيا: الفتوى.
* الفتاوي: جمع فتوى.
معجم ألفاظ الفقه الجعفري * الفتوى: بفتح فسكون ج فتاوى وفتا و، الحكم الشرعي الذي يبينه الفقيه لمن سأله عنه.... Formal and legal opinion معجم لغة الفقهاء * واستفتيت الفقيه في مسألة فأفتاني. والاسم الفتيا والفتوى. وتفاتوا إلى الفقيه، إذا ارتفعوا إليه في الفتيا.
الصحاح * ويستعمل الفقهاء للفتوى الالزامية تعابير متعددة مثل: الظاهر، الأظهر، لا يبعد ، لا يخلو من قوة، لا يخلو من قرب، لا يخلو من وجه، يحتمل قريبا، الأحوط بدون فتوى قبلها أو بعدها الأحوط إن لم يكن أقوى، الأحوط الأقوى.
* فان الفرق بين القضاء والفتوى انما هو في أن المفتى بفتواه يخبر عن الاحكام الإلهية الكلية الثابتة لموضوعاتها وذلك كنجاسة الخمر وصحة البيع بغير العربية ونحوهما، والقضاء أيضا هو الاخبار عن الحكم إلهي الثابت في الشريعة المقدسة إلا أنه حكم مشخص وليس حكما كليا بوجه فالقاضي يخبر عن أن هذا ملك زيد وذاك ملك عمرو. ولا يتيسر ذلك لمن ليس له أهلية القضاء فإنه ليس اخباره اخبارا عن الحكم الإلهي الثابت في الشريعة المقدسة. بل لو اخبر بقصد ان ما اخبره به هو الحكم الإلهي المشخص في الواقعة فقد شرع وهو حرام فقه السيد الخوئي ج 1 ص 352 * الفتوى: حكم شرعي على وجه كلي كالحكم بأن قول ذي اليد مقدم على الخارج مع اليمين، أو إخبار عن حكم معين بحيث يمكن جعله كليا كقوله صلاة زيد باطلة، لأنه تكلم فيها عمدا فإنه وإن كان حكما جزئيا لكن يمكن جعله كليا بحيث يكون هذا الجزئي من جملة أفراده كقوله كل من تكلم في صلاته عمدا بطلت صلاته بخلاف الحكم كذا أفاد في المسالك.
شرح اللمعة