أبر، التأبير، المؤبر:
* أبر النخل - الابار - وأبر فلان نخله، أي لقحه وأصلحه.
* ومنه سكة مأبورة...
* وتأبير النخل تلقيحه. يقال: نخلة مؤبرة مثل مأبورة.
* والاسم منه الابار، على وزن الإزار يقال تأبر الفسيل، إذا قبل الابار قال الراجز: تأبري يا خيرة الفسيل إذ ضن أهل النخل بالفحول يقول: تلقحي من غير تأبير.
* ويقال ائتبرت، إذا سألت غيرك أن يأبر لك نخلك أو زرعك.
الصحاح للجوهري * التأبير: تلقيح الشجر والنبات.: شق طلع النخلة الأنثى لذر شيء من طلع النخلة الذكر فيه لتلقيحها. (انظر: طلع).
معجم ألفاظ الفقه الجعفري * الابار: بكسر الهمزة مص أبر، تلقيح النخل، ومنه: زمن الابار. والابارة بوزن فعالة: إصلاح الزرع * عمل التلقيح.. fecundation, Pollination.
معجم لغة الفقهاء * أبر النخل أبرا وإبارا وإبارة: لقحه.
* الزرع: أصلحه.
* العقرب فلانا: لسعته.
* فلانا: أذاه واغتابه.
* بين القوم: نم.
* أبر النخل: مبالغة وتكثير. وتخفيف الماء هو المشهور. وفي الحديث الشريف: من باع نخلا قد أبرت فثمرها للبائع، إلا أن يشترط المبتاع.
* وقالت الظاهرية: ليس هذا الحكم إلا في النخل وحده، لأن النص لم يرد إلا فيه فقط. وقاس الجمهور سائر الثمار على النخل.
* التأبير: التلقيح. وهو شق طلع النخلة الأنثى لذر شيء من طلع النخلة الذكر فيه، سواء تشقق الطلع بنفسه، أم بفعل الانسان والطلع: ما يطلع من النخلة ثم يصير ثمرا إن كانت أنثى، وإن كانت النخلة ذكرا لم يصر ثمرا، ويترك على النخلة أياما معلومة حتى يصير فيه شيء أبيض مثل الدقيق، وله رائحة ذكية، فيلقح به الأنثى يقال: نخلة مؤبرة، ومأبورة وفي الحديث الشريف: خير المال سكة مأبورة. والسكة: النخل المصفوف.
* والمأبورة: الملقحة.
* عند العلماء: أن يجعل طلع ذكور النخل في طلع إناثها. وفي سائر الشجر أن تزهر، وتعقد. (ابن رشد) * الزرع عند المالكية: أن يفرك. أي حين يزول قشره بالحك.
القاموس الفقهي * فالأبار الذي عليه المدار (يحصل ولو تشققت من نفسها فأبرتها اللواقح) لإطلاق الخبرين الأولين، ومعاقد الإجماعات، ولا ينافيه خبر عقبة، بل في المسالك (أن العادة الاكتفاء بتأبير البعض، والباقي يتشقق بنفسه، وينشب ريح الذكور إليه، وقد لا يؤبر شيء ويتشقق الكل بتأبر الرياح خصوصا إذا كانت الذكور في ناحية الصبا، فهب الصبا وقت التأبير) ونحوه في التذكرة.
جواهر الكلام ج 23 ص 138