قامر بالنفس في هوى قمر * ونال وصل البدور بالبدر وافتض أبكار لهوه طربا * إلى عشايا المدام والبكر مسرة كيلها بلا حشف * ولذة صفوها بلا كدر قد ضربت خيمة الغمام لنا * ورش خيش النسيم بالمطر وعندنا عاتقان حمراء كالشمس * وأخرى صفراء كالقمر مدامة كان من تقادمها * عاصرها آدم أبو البشر وبنت خدر تريك صورتها * بدر الدجى في ردائها العطر جنت على عودها وقد تركت * مدامنا جمرة بلا شرر يسعى علينا بها الوصائف قلدن * مجونا قلائد الزهر يا تاركا طيب يومه لغد * تبيع عين السرور بالأثر ان وترت قلبك الهموم فما * مثل انتصار بالناي والوتر وقوله:
رق ثوب الدجى وطاب الهواء * وتدلت للمغرب الجوزاء والصباح المنير قد نشرت منه * على الأرض ريطة بيضاء فاسقنيها حتى ترى الشمس في الغرب * عليها غلالة صفراء قهوة بابلية كدم الشادن * بكرا لكنها شمطاء قد كستها الدهر أردية الرقة * حتى جفا لديها الهواء فهي في خد كأسها صفرة التبر * وفي الخد وردة حمراء عجبا ما رأيت من أعجب الأشياء * تقدير من له الأشياء سبيج يستحيل منه عقيق * وظلام ينسل منه ضياء وقوله وهو مما ينسب إلى الوزير المهلبي:
خليلي اني للثريا لحاسد * واني على ريب الزمان لواجد أيبقى جميعا شملها وهي سبعة * وأفقد من أحببته وهو واحد وقوله من قصيدة في مرتبة الحسين بن علي ع:
إذا تفكرت في مصابهم * أثقب زند الهموم قادحه بعضهم قربت مصارعه * وبعضهم بعدت مطارحه أظلم في كربلاء يومهم * ثم تجلى وهم ذبائحه لا برح الغيث كل شارقه * تهمي غواديه أو روائحه على ثرى حله ابن بنت رسول الله * مجروحة جوارحه ذل حماه وقل ناصره * ونال أقصى مناه كاشحه عفرتم بالثرى جبين فتى * جبريل بعد النبي ماسحه يطل ما بينكم دم ابن رسول الله * وابن السفاح سافحه سيان عند الأنام كلهم * خاذله منكم وذابحه وقوله في دير مران:
محاسن الدير تسبيحي ومسباحي * وخمرة في الدجى صبحي ومصباحي أقمت فيه إلى أن صار هيكله * بيتي ومفتاحه للحسن مفتاحي منادما في قلاليه رهابنة * راحت خلائقهم أصفى من الراح قد عدلوا ثقل أديان ومعرفة * فيهم بخفة أبدان وارواح ووشحوا غرر الآداب فلسفة * وحكمة بعلوم ذات أيضا في طب بقراط لحن الموصلي وفي * نحو المبرد أشعار الطرماح ومنشد حين يبديه المزاج لنا * ألمع برق سرى أم ضوء مصباح وكم حننت إلى حاناته وغدا * شوقي يكاثر أصواتا بأقداح حتى تخمر خماري بمعرفتي * وحيرت ملحي في السكر ملاحي يا دير مران لا تعدم ضحى ودجى * سجال غيث ملث الودق سحاح ان تفن كأسك أكياسي فان بها * يفل جيش همومي جيش إفراحي وان أقم سوق اطرابي فلا عجب * هذا بذاك إذا ما قام نواحي وقوله:
يا نفس موتي فقد جد الأسى موتي * ما كنت أول صب غير مبخوت بكى إلي غداة البين حين رأى * دمعي يفيض وحالي حال مبهوت فدمعتي ذوب ياقوت على ذهب * ودمعه ذوب در فوق ياقوت وقوله:
أنباك شاهد أمري عن مغيبه * وجد جد الهوى بي في تلعبه يا نازحا نزحت دمعي قطيعته * هب لي من الدمع ما أبكي عليك به وقوله من قصيدة:
لا تطنبن في بكاء النؤى والطنب * ولا تحي كثيب الحي من كثب ولا تجد بغمام للغميم ولا * تسمح لسرب المهى بالواكف السرب ربع تعفى فأعفى من جوى واسى * قلبي وكان إلى اللذات منقلبي سيان بان خليط أو أقام به * فإنما عامر البيداء كالخرب أبهى وأجمل من وصف الجمال ومن * إدمان ذكر هوي بهوى على قتب مد البنان إلى كأس على سكر * ورفع صوت بتطريب على طرب حمراء حين جلتها الكاس نقطها * مزاجها بدنانير من الحبب كانت لها أرجل الأعلاج واترة * بالدوس فانتصفت من أرؤس العرب يسقيكها من بني الكفار بدر دجى * الحاظه للمعاصي أو كد السبب يومي إليك بأطراف مطرفة * بها خضابان للعناب والعنب نسبة سرقة الشعر إليه مر قول ابن النديم انه كثير السرقة وانه سرق شعر أستاذه أبي منصور وانتحله. وفي اليتيمة: لما وجدت السري اخذ جديد القميص في حسن السرقة وجودة الأخذ من الشعر أكثرت في هذا الفصل من ذكر سرقاته اه والغريب ان الناس نسبوا السري إلى كثرة السرقة وهو ينسب الخالديين إلى سرقة شعره ويشنع عليهما بذلك أعظم التشنيع ونسبة كثرة السرقة إلى السري لا يكاد يصدقها العقل إذ لا شك ان السري كان ذا مادة غزيرة في نظم الشعر والتفنن فيه وانه من مشهوري شعراء عصره وقد مدح الأمراء والرؤساء من آل حمدان وغيرهم ونال جوائزهم العظام فما الذي يدعوه إلى كثرة السرقة حتى لشعر أستاذه الا ان يكون ذلك طبعا كمن يسرق المال وهو غني وهو مما يصعب الاذعان به ويمكن ان تكون هذه النسبة من بعض حاسديه كما أن نسبة السرقة إلى الخالديين وهما شاعران أصلها منه للمشاركة في الصنعة وأي شاعر من مشهوري الشعراء لم ينسب إلى السرقة والظنون في سبب ذلك أن الشاعر يرى معنى في شعر غيره فيعجبه فيحب ان ينظم فيه فيأتي بأبدع وأبلغ من قول صاحبه فيكون أحق به منه أو بما يساويه أو بما يقصر عنه وكل ذلك لا يقدح في شاعريته وقد ينظم في معنى قد نظم فيه غيره ولم يطلع هو عليه فينسب إلى السرقة وليس بسارق وقد ينظم في المعاني المشهورة التي تداولتها الشعراء فيجيد أو يساوي أو يقصر فينسب في الجميع