محمد علي الخوانساري بالنجف، وفي مجموعة من رسائل القاضي بخط أحمد بن الحسين في 1092 عند الشيخ محمد السماوي. رد فيه العينية من الاجماع وغيره.
(445: اللمعة في عدم عينية صلاة الجمعة) للسيد حسين بن ضياء الدين أبي تراب الحسن بن السيد أبي جعفر محمد الموسوي الكركي، المعروف بالأمير سيد حسين المجتهد، ابن بنت المحقق الكركي، وصاحب " دفع المناوات 8: 232 ".
وغيره، المتوفى 1001 قال في " الرياض ": رأيت منه نسخا وعندنا منه نسخة، فرغ من تأليفه في شهر رمضان 966 ألفها للشاه طهماسب في أردبيل في مقبرة شاه صفي وقال بالوجوب التخييري بشرط الفقيه الجامع للشرائط، وتعرض للشهيد الثاني ورد جميع أدلته للوجوب العيني بأقبح وجه انتهى، وقال التجلي في رسالته: ان " اللمعة " هذا في نفي الوجوب العيني، وكذلك الشيخ عبد النبي القزويني في تتميمه أنه رآه في نفي العينية مبسوطة مشبعا للأقوال والأدلة.
(446: اللمعة في فقه الصلاة) نظما، للشيخ تقي الدين الحسن بن داود الحلي الرجالي، المولود في 647 ذكره في رجاله عند ترجمة نفسه.
(447: اللمعة في المنطق) للشيخ زين الدين أبي محمد علي بن محمد بن علي ابن محمد بن يونس البياضي النباطي، فرغ منه 838 وتوفى 877 كما ذكر تاريخه في " كشف الحجب " وكانه أخذه عن تصريح الشيخ محمد الجبعي جد البهائي.
(448: اللمعة في النكاح الدائم والمتعة) فارسي مرتب على مقدمة وأربعة أبواب. أوله: [أحسن حمد وسپاس لايق مصور يستكه بدايع صور زيباى دلبران حورى صفتان را بجهت حكمت اطفاء شهوت حيواني وابقاء نوع انساني اختراع كرد...] رأيت منه نسخا منها عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان مكتوب عليه أنه للشيخ عز الدين الآملي، وفي " الرياض " ترجم الشيخ عز الدين الآملي وأنه شريك الدرس مع الشيخ علي الكركي ومعاصره الشيخ إبراهيم القطيفي، وقبره في توابع بلدة ساري بمازندران، وفي (الرضوية) نسخة من " اللمعة " بخط مظفر بن حيدر بن حاج حسين الطبسي في 923 وقد عربه المولى