(تخريج الآيات) يأتي بعنوان " الرسالة الواضحة " و (كشف الآيات) وغيرهما.
(6: تخريج الآيات والأحاديث) في اثبات الإمامة للأئمة الاثني عشر (ع) للسيد أبى القاسم بن الحسين الرضوي القمي اللاهوري مؤلف " لوامع التنزيل " المتوفى في (14 المحرم 1324) ذكر في فهرس تصانيفه أنه فارسي كبير يقرب من أربعين جزء.
(7: تخريج الصحيحين) للحاكم النيسابوري المعروف بابن البيع المتوفى، في (405) مؤلف " أصول علم الحديث " المذكور في (ج 2 ص 199).
(8: تخصيص البراهين) نقض مسألة الإمامة من كتاب الأربعين تأليف فخر الدين الرازي المتوفى في (606)، للشيخ برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني، من تلاميذ الشيخ منتجب الدين، ومشايخ سلطان المحققين خواجة نصير الدين، عبر عنه بذلك في أمل الآمل عند ترجمة مؤلفه بعنوان محمد بن علي، ثم ترجمه ثانيا بعنوان محمد بن محمد بن علي، لكن العلامة الحلي في اجازته لبني زهرة عبر عنه ب " حصص البراهين ".
(9: تخصيص نامه) مثنوي أخلاقي للفاضل الأديب المعاصر ميرزا إسماعيل بن حسين - التبريزي نزيل المشهد الرضوي أخيرا المعروف ب " مسأله گو " والملقب في شعره بتائب، يقرب من أربعمائة وخمسين بيتا نظمها بالمشهد المقدس، وله " تذكرة المتقين "، و " مرآة المتقين " وغيرهما.
(10: تخفيف العباد) في بيان أحوال الاجتهاد، مختصر يقرب من مأتي بيت، للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشامي الجبعي الشهيد في (966) أوله. " اللهم أرنا الحق حقا (إلى قوله) فها هنا مقامان أحدهما أن الاجتهاد يجب على المكلفين عند خلو العصر عن المجتهد، وثانيها أنه إذا مات المجتهد لم يعتبر قوله شرعا ". رأيته ضمن مجموعة من رسائل الشهيد عند الشيخ الحجة ميرزا محمد الطهراني.
(11: كتاب التخلية والتحلية) للشيخ على الحزين المتوفى في (1181) عده كذلك في نجوم السماء من تصانيفه الفارسية، والظاهر من عنوانه أنه في الأخلاق.
(12: تخليص الرسائل) رأيت النقل عنه من بعض المتأخرين وكانه ملخص رسائل - العلامة الأنصاري.